Frente a la nada

Habla una compañera del trabajo, no creyente, de la muerte como un estado deseable. Argumenta, desde un insólito ateísmo, que, en esa situación (como si hubiera lugar o dimensión algunos: he aquí la evidente contradicción) "descansaremos eternamente". Esto es, el nihilismo expresado con las formas del cristianismo. Curiosa paradoja.
Resulta recomendable para esta chica el célebre ensayo de Miguel de Unamuno Del Sentimiento Trágico de la Vida. A partir de su lectura tal vez comprenda que el verdadero horror dista mucho de la existencia, por muy horrenda que ésta pueda ser. Al menos, es. La nada no es, y en ella radica la naturaleza de la inmensa tragedia a la que estamos abocados.
Por otra parte, la filosofía existencialista defendida, en su momento histórico, por Jean Paul Sartre, hila muy bien con este discurso inspirado por una tertulia de sobremesa. El existencialismo es un humanismo responde al título de un famoso discurso escrito por este pensador y resuelve, por sí solo, una concepción del mundo comprometida. ¿Cómo puede comprometerse quien sabe que camina hacia la nada, quien percibe el carácter absurdo de la existencia? La respuesta, para mí, se halla con más facilidad que en el caso de tener que responder a la quimera de si hay otra vida de ultratumba. Nuestra presencia en el mundo, incuestionable dado que pensamos y existimos, puede tener el sentido que nosotros le atribuyamos. Es más: nuestra obligación, desde la óptica existencialista, pasa por otorgarle ese sentido, aun a sabiendas de que parta de nuestra mente cual invención imaginaria. Sólo podrá tildarse de inútil la pasión humana -de acuerdo con una de las acepciones sartrianas más difundidas- con vistas a su destino inevitable. Pero sí hay utilidad mientras se vive. Basta con eso.